人与自然的生命共感：“雪”意象与人生之境

中国古代诗歌讲究托物言志，用客观物象表达人们内心的情感与世界。清代刘熙载在《艺概?词曲概》中提到：“咏物隐然只是咏怀，盖其中有我在也。”这正道出了咏物诗的艺术真谛。大自然中的草木山石、自然现象的风花雪月无不成为诗人感情的寄托，心灵的归宿，这源于人与自然的生命共感。刘勰《文心雕龙?物色》中表明：

春秋代序，阴阳惨舒。

物色之动，心亦摇焉。

这种人心与外物的感应，现代学者叶嘉莹认为是人与自然的生命共感，它的存在、交替变化与生生不息的力量，是每一个人都可以体认得到的。不同于平常的风雨，雪终年难得一见，所以更易受到文人墨客的亲睐。“天文惟雪诗最多”（明代李东阳《怀麓堂诗话》）事实确实如此。

雪不是单纯作为一种自然物象呈现，在不同诗人笔下、不同情境之中，“雪”意象因人而有了情感，有了生命，传达出古代文人强烈的生命意识与丰富的情感意蕴。

瑞雪对丰年的希冀

“雪，凝雨。说物者也，从雨彗声”（东汉许慎《说文解字》）说明古人已经认识到雪是水的产物，“说”通“悦”，“悦物者”即“使物悦者”。雪同雨水一样，能滋养大地、化生万物，自然会令以农耕为业的人们欣喜。

中国自古以农立国，“瑞雪”的应时而降，不仅能杀虫保温，又能提供庄稼水分，而不会压垮庄稼，能够有效地解决因干旱带来的歉收问题，进而影响整个国家的民生状况。冬季应时而下的瑞雪往往被视为丰年的预兆。

《诗经·小雅·信南山》中有：

上天同云，雨雪雰雰。

益之以霡霂，既优既渥。

既霑既足，生我百谷。

这是先民们对雪意象的原始歌唱，雪和雨水一样润泽大地，促使五谷丰登， 是大自然赐予人类的福祉，是代表丰收和希望的吉瑞之物。“雨雪雰雰”表达了对其滋养百谷、利益苍生的赞颂和感激之情。

《诗经》之后，南朝张正见的《玄圃观春雪》诗中最早出现了“瑞雪”一词，

同云遥映岭，瑞雪近浮空。

描述了早春雪景之美，将雪在空中飞舞的形态刻画得传神有趣，表达了诗人面对瑞雪油然而生的欣赏与喜爱。“瑞雪坠尧年，因风入绮钱”（庾信《咏花雪诗》），“岂若天庭瑞，轻雪带风斜。三农喜盈尺，六出舞崇花。”（徐陵《咏雪》），“九冬飘远雪，六出表丰年”（张见正《咏雪应衡阳王教诗》），皆是对瑞雪的歌颂。

一场大雪，带着生命的复苏与丰收的希望，在不知不觉中温柔地覆盖大地，化作生命的饱满与鲜亮。对于那些深受儒家民本思想浸润的诗人们来说，瑞雪之所以令人欣喜，不仅在于它美丽的形态，更在于它能对民生有所裨益。

冬来三度雪，农者欢岁稔。

我麦根已濡，各得在仓廪。

——元结《雪中怀孟武昌》

苦旱之后，一场大雪及时而降，它不仅缓解了灾情，也消解了诗人的焦灼与担忧。看到厚厚的冬雪，诗人也同农者一样欣喜若狂，仿佛能透过这漫天飞舞的瑞雪看到了新年丰收的景象。

满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。

莫遣拥帘伤思妇，且将盈尺慰农夫。

——元稹《酬乐天雪中见寄》

一场应时而降的雪，使农者和诗人欣然庆贺，“或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。”（韩愈《辛卯年雪》），表达了对瑞雪的欣喜，对即将到来的丰年充满了期盼。“野叟相逢应更喜，从来盈尺瑞丰年”（孔武仲《元日值雪》）“不觉喜吟丰岁瑞，方知知是为民忙”（陈著《次韵徐何慊咏雪》饱含着诗人对百姓生活的关心。

须知祥瑞同霖雨，莫作梅花柳絮看。

——魏野《和郡侯咏雪》

雪不同于一般的观赏型景物，它同霖雨一样，可以润泽大地、浇灌万物。 适时而降的瑞雪是对对丰年的希冀，体现着诗人们强烈的民本情怀。

漫天飞雪的欢悦之情

中国文人素有赏雪、咏雪的雅好，这是一种纯粹的审美观照。在文人墨客眼里，冬日里最美的就属雪花带来的银装素裹的世界。诗人内心的情感与雪意象融合在一起，皎洁、晶莹的白雪引发了诗人欢畅愉悦的心情。

拂草如连蝶，落树似飞花。

——裴子野《咏雪诗》

诗人将飞雪比作群蝶和春花，写出了雪花的优雅灵动。“雪飞当梦蝶，风度几惊人。”（王烈《雪》）诗句取庄周梦蝶之典，一笔双写，将一场迷离朦胧的夜雪刻画的淋漓尽致，一个“惊”字用的极好，将诗人初见大雪时讶异与惊喜的心情表露无遗。

天人宁巧许，剪水作花飞。

——陆畅《惊雪》

诗人别出心裁地将雪比喻为天人精心剪裁之水，传神地写出了雪之形态，流露出诗人对雪的惊奇喜爱之情。

白雪纷纷何所似，未若柳絮因风起。

——谢道蕴《咏雪》

诗人将纷飞的雪花比作飞舞的柳絮，在严寒的冬天里感觉到的是一派生机盎然的春意。“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”（李白《詶殷明佐见赠五云裘歌》）俨然一派生机勃勃，春临花开的胜景。

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

——韩愈《春雪》

诗人眼中的“雪”不是严冬的化身，俨然是春天的使者，拟人化的描写，翻陈出新。

江城昨夜雪如花，郢客登楼齐望华。

夏禹坛前仍聚玉，西施浦上更飞沙。

——张继《会稽郡楼雪霁》

雪色皓白流光，似聚玉，如飞沙，仿佛春风习习吹来满城素花，雪中的山色湖光，更具诗情画意。

六出飞花四面来，连山连水皓皑皑。

——朱淑真《咏雪》

飞雪纷纷扬扬而来，山川被白雪覆盖，如同一片银海，甚是壮观。

密密无声坠碧空，霏霏有韵舞微风。

幽人吟望搜词处，飘入窗来落砚中。

——子兰《对雪》

诗人描绘飞雪之姿，一个“坠”字，不但写出了雪的浓密，也写出了雪落碧空、漫天飞舞的形态，“舞”字下得精妙传神，令人如见雪花随风飘舞、联翩婉转的风韵神采。“幽人吟望搜词处，飘入窗来落砚中。”则表现了诗人对雪赏景的雅兴逸趣，片片雪花趁着诗人“吟望搜词”之时，偷偷飘入窗来落入砚中，令人感受到了诗人赏雪时的恬然陶醉之情。

寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。

——罗隐《雪》

飞雪无疑成了诗情画意的丹青妙手，使得诗人驻足观赏，流连忘返，透露出诗人发自内心的愉悦与欣喜。

雪中送别的慰藉之情

雪意象以其寒冷凄怆的自然物候特点染上了浓重的伤别色彩，“山川南北路，风雪别离天”成为了诗人们雪中送别的常用意象，反映了诗人们离别时依依不舍的惜别之情，或是对远方亲友浓浓的思念。

将雪意象与送别情景联系在一起的，最早可以追溯到汉代无名氏的《古诗》一首，其中“前日风雪中，故人从此去。”雪意象在诗中主要起到了渲染气氛的作用，触发诗人内心的哀愁与忧思。

昔我云别，仓庚载鸣。

今也遇之，霰雪飘零。

——陶渊明《答庞参军诗》

诗人陶渊明昔日与友人相别，黄莺啼鸣，以乐景反衬哀情，而今大雪纷飞，与友人匆匆相遇便又要别离，诗句中的雪意象为诗人与友人的离别烘托氛围，是以悲景写悲情。岑参的《白雪歌送武判官归京》 当是雪中送别的典范：

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

全诗既表现了塞外雪域奇寒环境、戍边战士的乐观主义精神，也借吟咏边地之雪，寄寓着送别之情。黄昏时分军门外送别，大雪纷飞路转山回，遥远的去处友人的身影已经看不见了，只有雪地上马行的痕迹尚依稀可辨，离别的思绪弥漫在空旷的雪野。

正是天山雪下时，送君走马归京师。

雪中何以赠君别，惟有青青松树枝。

——岑参《天山雪歌送萧治归京》

在大雪纷飞之时，诗人即将与友人分别，赠予对方的“青青松树枝”，象征着友人之间的深厚情谊，尽显冰天雪地之中的一腔豪情。

思君一夜如千里，手把琼枝不奈寒。

——王珪《淮上阻雪寄梅公仪龙图》

诗人手握带雪的梅花，欲慰思念友人之情。梅花因在寒冬开放，得以与雪共存。高适时任安西北庭节度使的判官，到任送别同僚董大时所作。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

——高适《别董大》

凛冽的朔风搅动着漫天大雪，寒云之中断雁南飞，然而后两句却丝毫不见感伤之气，诗人用豪迈的语调抒发离别所感，慷慨悲壮、深挚动人。

雪野严寒渲染戍边将士的英勇豪迈

雪意象常被诗人用来渲染边关恶劣的自然环境，“五月天山雪，无花只有寒”（李白《塞下曲》），“莫言关塞极，云雪尚漫漫”（高适《使清夷军入居庸》），“野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。”（李颀《古从军行》）

诗人们不约而同地使用了雪意象来渲染边塞的苦寒，表现戍边生活的艰苦，衬托出守边战士抗敌卫国的热情，赞美将士们不畏艰险，誓死拼战的英勇气概。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

——卢纶《和张仆射塞下曲》

寒夜正准备率兵追敌，忽而天降大雪，将士的弓刀落满雪花，雪意象中寄托着诗人的壮志豪情。

雪暗凋旗画，风多杂鼓声。

——杨炯《从军行》

纷飞的大雪搅昏天地，使军旗颜色模糊黯淡，突出了纷乱的战争场面；寒风伴着阵阵的战鼓声，鼓舞着将士们奋勇杀敌。诗人通过雪意象侧面描写战争的激烈场面。雪野严寒景象的描写，表现了戍边战斗的艰苦与将士们奋勇杀敌的昂扬斗志，字里行间充溢着英雄气概。

大雪阻路寄寓文人仕途坎坷的悲怆

大雪弥漫、冰封雪冻，往往意味着路途阻隔，步履艰难以及空旷寂寥。诗人往往借助此情此景表达仕途坎坷人生艰难，以及理想难成、不为世俗所容的孤独寂寞。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

——李白《行路难》

冰塞黄河，雪拥太行的描绘，正是诗人李白在天宝三年被“赐金还山”，离开长安，世路艰难、举步维艰，陷入了进退维谷的境地。韩愈因“佛骨”之谏，被宪宗贬为潮州刺史，前往潮州途中行至蓝田，写下《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，有相关诗句：

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

诗人回望长安，“云横秦岭”，远眺前路，“雪拥蓝关”，诗人此时立马蓝关，大雪阻断了道路。诗人在大雪中艰难前行的描绘流露出仕宦艰难的悲怆。白居易《夜雪》诗中：

夜深知雪重，时闻折竹声。

夜深雪重，非目力所及，而是从不时传来的积雪压折竹枝的声音中感受到的，从听觉写出，是侧面描写，可知雪势之大，衬托出“重”字，别有情致，而夜闻“折竹声”更显示了寂静冬夜诗人彻夜无眠，透露出诗人谪居江州时内心的孤独和寂寞。

喷剂助情柳宗元被贬为永州司马时写的《江雪》诗中：

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

描绘在孤舟之上身披蓑衣的老翁，在大雪冻封的寒江上垂钓。老渔翁独自在这个洁白无瑕、冰凉透彻、与世无争的幽静世界中，独自享受着生活的意蕴，构成了一幅意境深远的冬日寒江独钓图。茫茫大雪中，洋溢着诗人柳宗元对于理想的追求和对生命的女性保健品执着，充满了孤独与凄楚的情愫。

皑皑白雪见证了文人们的宦海沉浮，感受了他们的孤寂与艰辛，寄寓了丰富深沉的人生体验与感悟。

霜雪漫天增添游子的羁旅思乡之情

中国古代交通不便，风雪会对人的出行造成很大麻烦，不仅能使道路变得泥泞难行，“泥积辙更深，木冰花不发”（两性保健戴叔伦《奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作》）又能让江河冰冻三尺，阻断了游子与家乡的路途，“风雪生寒夜，乡园来旧心”（方干《暮冬抒怀》），“故乡千里梦，往事万重悲。”（元稹《雪天》）这自然会使流离在外的诗人增添羁旅思乡之情。

雪作为一种自然气象，具有典型的物候特征，代表环境的寒冷。漫天大雪容易给人营造一种凄寒的氛围，人处于这样的情景当中，易生孤寂、思念等情绪。

天寒霜雪繁，游子有所之。

——杜甫《赤谷》

诗人将游子置在霜雪漫天的时节，触景生情，游子的离愁别绪不言而喻。并且，大雪一般降临于隆冬时节，这时正是岁暮时分，人们本应回归故乡，与亲人团聚，但有些游子却不得不在外漂泊。

片片知何似，无根零乱花。

任随飞到处，不拣是谁家。

——谢翱《雪》

诗句写出了雪花凌乱飘落、居无定所的凄凉处境。没有根基的雪花，其实就是诗人自身远离家乡、漂泊异地的真实写照。

一千里外乡山杳，十二月中风雪深。

清夜到家惟有梦，少年触事易酸心。

——陈著《浦城外界梨岭西水碓头阻雪三日》

一场大雪围困三日，千里之外的家乡缥缈难寻，风雪也不知何时才能停止，恐怕只有梦里才能归家，表达了少年游子思家心切之情。

客居还岁暮，风雪掩柴扉。

人向行中老，乡从梦里归。

——释文珦《客居阻雪》

这是一位年迈游子的内心独白。客居在外的游子每逢岁暮，再遇上这寒冷寂寥的风雪天，思乡伤怀之情自然扑面而来，正可谓“萧条岁暮心”（苏轼《九月二十日微雪，怀子由弟二首》）。

结语

古诗中的“雪”意象洁白晶莹，滋润万物、滋养生命，每到严冬飞雪降临，人们内心几乎都是欢悦的，预示着下一个季节新春即将来临；“雪”意象还展现了严寒霜雪的自然环境，表达了人生中艰难困苦的种种境遇，如戍边的艰辛、离别的悲苦、仕途的坎坷、思乡的愁绪等，从而衬托出古代文人书写困境，超越苦难的文化精神。

正因如此，“雪”意象超越了自然物象的层面，进入了文化精神领域，在大雪弥漫、霜雪严寒与人生道路的泥泞中体悟古代文人的审美品格与文化精神。这些都成为珍贵的文化遗产，影响和陶冶着一代又一代的人。

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