私处护理：金大鱼解读临安春雨初霁：爱国诗中的茶意象与情感表达

金大鱼解读临安春雨初霁：爱国诗中的茶意象与情感表达

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茶

什么是“晴窗细如洗粉茶”？

非典型爱国诗歌《临安春雨后》中的茶意象

第一次写教学笔记，写的是陆游的《怒书》，《临安春雨初晴》是选修必修二册古诗背诵单元的最后一首诗。分别在必修课与选修课的末尾相互呼应，补充陆游作品中爱国主义情怀的根本以及在不同情境下表现出来的其他方面。

当学生第一次读这首诗，我为这堂课做准备的时候，我们基本上在两个需要进一步探讨的问题上达成了共识。第一，陆游到底想通过这首诗表达什么？这首诗不是爱国主义诗歌吗？诗？第二，第一遍读起来觉得很美的这句“清窗细乳戏分茶”是什么意思？“戏”分茶是什么意思？是游戏吗？两个问题都注重形象性一是注重形式和书法，一是注重诗背后的情感表达；一小一大，一点一整体，我们就从这两个点出发来看这首七言律诗。

《临安春雨清》是一首非典型的爱国诗，它不像陆游那样以爱国著称，写这首诗时，陆游已经待业在家五年了。 62岁，对于古人来说已经是高龄了，但我们知道的是，陆游在生命的最后时刻，还写下了“王军伐中原”这样充满爱国热情的诗篇。北地平原，家祭的时候别忘了告诉你父亲。”

陆游此时为何会有如此反常的表现呢？

你写过一首读起来清新自然的诗吗？

我们先从陆游当时的情况说起。

宋孝宗淳熙十三年（1186年），陆游复任朝中郎中、兖州节度使。临行前，他来到了京城临安遵照圣旨，等候朝见皇帝。

正是春天，临安城里充满生机，一片和谐。

此时的宋朝皇帝是宋孝宗赵昇，这位从登基那一刻就决心收复失地的皇帝，在位已经24年了。在这几年里，他大力推行变法，整顿吏治，节约财政，救济百姓，为岳飞平反，整顿军队，提倡北伐，对金、西夏、清朝始终保持高度警惕。西辽。被后世史家推崇为“开南朝第一帝”。

但当时占据了北方大部分领土的金朝，已经到了第五位君主金世宗完颜雍的时代，距离南北宋之交的靖康之变（1127年）已经过去了近60年。金朝不仅取得了多次战役的胜利，还在龙兴之战中击退了南宋的北伐军，签订了《龙兴议和约》，并迎来了国库充裕、国力强盛的“大定之年”。金世宗完颜雍在位期间，由于政绩卓著，被称为“小尧、小舜”。

宋孝宗（1127年-1194年）

金世宗完颜雍（1123-1189）

两位非常有能力的君主之间的较量在1186年进入了疲劳期。1185年，金太子完颜允恭的去世给金世宗带来了沉重的打击，而宋孝宗也厌倦了当时的朝政，早就想退休了1189年，金世宗死于春正月二十三，宋高宗赵构死于秋初十月初八。十一月，宋孝宗禅位给太子赵惇，从此淡出朝廷。因此，对于1186年重新受任的陆游来说，这次召见很难说是一个好机会，因为反金重臣俞允文的去世，早已失去了召见的盛况。宋孝宗淳熙初年，作为朝廷观察家，陆游当然深知当时的政治动向。当他拜见皇帝时，却接到圣旨：“延陵山川秀美，工余可以赋诗自娱。”说起战争和军事，岂不是笑话？铁骑此时又吞噬残酷的敌人？

那么陆游此时是不是已经心灰意冷了呢？

“这几年人间烟尘变得薄如薄纱，谁让马夫来北京了？”

所谓“世间之味”，注解中解释为“世间之味”，也有译者直接译为“为官之味”，这个味，应该就是陆游此时的心境甚至他对朝廷和未来的积极期待也变得如一层薄纱般冷漠，几乎不存在。“谁命令的”更是毫无意义的问题。不用说，答案是皇帝命令他来到北京，又何必问“谁指使的”？陆游的无奈和烦闷难掩。这繁华的帝都，已经不再是他实现人生价值的地方，他被困在这里，不仅没有没有任何兴趣，却更加深了他作为离家“客人”的感觉。

“一夜小楼听春雨，次晨深巷卖杏花。”

住在小楼里，整晚听着春雨，很多人觉得，轻柔的雨声是对睡眠非常有帮助的白噪音，但陆游不仅没有睡着，而且失眠一直持续到第二天早上虽然住在深巷，但巷口卖杏花的声音却清晰可闻。此时的陆游，表现出了失眠症患者的听觉敏感。两道声音交相呼应，相互呼应。这些歌声共同的特点就是声音轻柔，难以听清，但都传入了陆游的耳朵，那么陆游为何会整夜失眠呢？

“我在纸上随意写写，在阳光明媚的窗边和朋友们喝喝茶。”

晴朗的日子，他在窗边铺开一张短纸，写上草书，细心地泡茶、端茶。“斜笔”、“闲心”和“嬉戏地端茶”是三个关键动词，可以揭示作者的心境，让我们感受到陆游的闲适。草书写得并不认真，泡茶也只是为了好玩。看似精心铺开的短纸，精心准备的茶具，其实都只是为了消磨时间。

“素衣莫叹风尘，清明前还可到家”。

在这样的心情下，陆游安慰自己，不用担心衣服被尘土染污，清明时节可以赶回山阴老家。“素衣”是隐喻自己，在对比“尘”。最后一联中，“尘”的范围似乎太大了。只有逃回故乡才能避免的“尘”，应该是指现在的情况。陆机的《致顾》 《延贤妻》“京城尘土多，便衣成黑”也是同样的比喻。

“情景凄婉”是这首诗最突出的写法。我们很难说陆游此时是悲伤和郁闷的。他精心挑选了那些足够明亮的初春意象，也设置了周围都是名流雅士的场景。伴随着初春的阳光和微风，我们几乎相信他此时很快乐。但在他的无聊之下隐藏着他的无助和绝望。并不是说他已经完全忘记了他的北伐中原的雄心壮志并没有消退，报效国家的夙愿也没有消退。只是时局、多年坎坷的仕途、种种个人不幸，压在了这位62岁的老人身上。男人。他没什么可改变的，无处可做，他的激情也空了，只剩下悲伤。

最后一个问题，什么是“喜如喜粉茶”？

茶是流淌在中华民族精神中的养料，但遗憾的是，我始终没能清楚地了解茶的发展历史以及不同朝代茶的特点。

但这次在查找资料的时候，我发现了一本很适合阅读的书，就是《茶经》。相比其他版本的《茶经》，这个版本最大的特点就是把《茶经》当成了一部作为文献，以史学研究的视角，梳理了陆羽《茶经》的创作与演变，并严格按照文学注解的格式对各章进行校对、注释和翻译。如果你有一定古文阅读基础，您可以结合校对和注释直接阅读整本《茶经》，还可以看到译者精心挑选的插图，帮助您了解茶具的形状和使用方法；如果您阅读原文有困难，您也可以直情趣内衣接阅读翻译后的文本。

茶经

北京科学技术出版社

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我在这本书里找到了唐代泡茶的具体步骤。简单来说，首先要分析茶叶在手里的状态。如果茶叶比较嫩，就趁热压碎。蒸好后，将茶饼烤至软香，包上纸，磨成粉，用干净的木炭和流动的水煮茶，水开两开后，舀出一勺，用竹子搅拌把棍子放在沸水的中心形成漩涡，从中心倒入茶粉，等水起泡时把舀出的水倒回去，减少沸水量，保持表面的茶沫。这层茶沫茶沫按其粗细，又称为“沫”、“包子”、“花”。奉茶时，应均匀地洒到每碗上。

因此，“细乳”应指茶花，“分茶”应指将茶汤分入各汤碗的过程。不过，在陆游生活的宋代，茶艺已经更加较前朝有较多的创新。

钱钟书先生在《宋诗注》中有这样的记载：

“分茶”是宋代流行的一种“茶礼”，诗文笔记中多有提及，如王明清《回语花》卷中，载蔡京《延福宫曲诗记》，杨万里《承斋集》卷二《安县尚人分茶》：宋徽宗《大观茶论》亦有记述。黄遵宪《日本史》自注中说，日本“分茶”即“法同”。如宋人所云：“将茶研末，加汤，用拂子打匀”等，可以参观。

泽分茶或许也是现今“制茶”技艺的前身，这种技艺是将茶粉放入碗中，倒入开水，用茶筅快速搅动，直至茶叶表面结出一层致密的茶花。后来，又发展出用木棒蘸取茶末在茶面上描绘花纹的技术。

简而言之，“喜如喜分茶”是一种泡茶形式。在以往的研究中，关于“分茶”是分享、品尝，还是泡茶的一个步骤，存在很多争议。但这并不妨碍我们理解喜如喜分茶的本质。这首诗虽然没有太过分，却让我们感受到陆游在等待的过程中，用草书和沏茶来打发时间的轻松和孤独。

茶面上飘荡的茶花，代表陆游那无处宣泄的爱国情怀。多年官场浮沉，他如茶，不禁随着沸水涌动。他只希望他终于可以飘逸于凡尘俗世，“厚如泥土，却不污秽”。

参考：

[1]黄彩凤.《临安春雨初放》重解[J].汉语教学之友,2023,42(10):26-28.

[2]罗宣.宋代茶诗研究[D].南京师范大学,2013.

[3]顾云燕.论陆游的茶诗与茶事[D].江南大学,2008.

[4]彭水浪,曹国琴.报国之志虽空,我在北京却无可奈何——陆游《怒之书》与《临安春雨后》比较分析[J]. . 宇文天地, 2007, (11): 10-11.

[5]方建.陆游茶诗选注(续)——唐宋茶诗选集(下)[J].农业考古,1994,(02):192-198 200.

点击蓝色字体，阅读《愤怒之书》教学笔记原文

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